Sebuah Model Kecantikan – keutuhan Thomas, Aquascal, Balance, and Radiance

Sebuah Model Kecantikan – keutuhan Thomas, Aquascal, Balance, and Radiance

Di abad pertengahan, Saint Thomas Aquinas (1225 – 1274), salah satu teolog Kristen abad pertengahan terbesar, berkomentar tentang apa yang dia pikirkan unsur-unsur Kecantikan. Apa komentar yang tidak pantas dalam bukunya yang monumental Summa Theologica telah menjadi bagi banyak pecinta kecantikan, model evaluasi dan penghargaan berdasarkan tiga konsep: keutuhan, keseimbangan, dan pancaran.

Jika sebuah Karya seni berisi ketiga elemen tersebut, maka pengamat mungkin cukup yakin bahwa karya itu indah. Jika salah satu dari tiga komponen ini ditemukan kekurangan maka pekerjaan akan kurang; dan meskipun bisa mendapatkan penerimaan sebagai karya seni, itu tidak akan pernah dianggap indah.

Tapi sebelum saya mengemukakan pendapat saya sendiri tentang kecantikan, biar saya melakukan sedikit sejarah:

kata Yunani kuno untuk kecantikan adalah kalos, sebuah kata yang memiliki konotasi lain seperti "apa yang pantas," dari "apa yang baik;" dan akibatnya orang-orang Yunani tidak meninggalkan model keindahan potong yang jelas. Dan kebetulan, meskipun teori bentuk Plato mengarah pada keindahan absolut, yang transendental, saya tertarik dengan keindahan yang ada di dunia ini. [1945999]

John Keats dalam bukunya "Ode on a Grecian Urn" mengatakan bahwa: 'Keindahan adalah kebenaran, keindahan sejati, – itulah yang kamu semua tahu di bumi, dan semua yang kamu perlu ketahui.' [1945994]

Clive Bell:

Di masing-masing, garis dan warna digabungkan Dengan cara tertentu, bentuk dan hubungan bentuk tertentu, membangkitkan emosi estetika kita. Hubungan dan kombinasi garis dan warna ini, bentuk-bentuk estetis yang bergerak ini, saya sebut "Formulir Signifikan"; dan "Significant Form" adalah satu kualitas yang umum untuk semua karya seni visual.

Clive Bell dan Plotinus menganggap keindahan sebagai "bentuk manusia". Tapi sejak Ortega y Gasset, filsuf Spanyol, menerbitkan buku Dehumanization of Art tidak ada yang berpikir lebih lama bahwa seni dan kecantikan harus berhadapan secara eksklusif dengan manusia. Sebenarnya Hans Hoffman, ekspresionis Amerika, mengatakan bahwa lukisan itu bahkan tidak perlu menceritakan sebuah cerita sama sekali.

Ketika saya masih muda dan melihat "Starry Night" Van Gogh untuk pertama kalinya, Saya ditinggalkan dalam kekaguman selama bertahun-tahun. Kemudian, saya menghargai karya Braque, Klee, Kandinsky, Mondrian, Miro, Matisse, Picasso, dan Cezanne; Namun, saya tidak bisa mengatasi perasaan estetika yang sulit dipahami itu. Apakah itu bagus? Kebenaran? Atau bentuk yang berarti?

Yang rumit adalah seni rupa Marcel Duchamp: readymades-nya, artefak anti-artinya. Bagaimana orang bisa merasakan hiruk pikuk estetika dengan merenungkan urinoir? Bergumam seperti yang saya lakukan dengan masalah ini, saya tidak dapat membayangkan sebuah jawaban.

Dalam sebuah pembacaan ulang James Joyce's Potret Artis sebagai Manusia Muda saya dicengkeram oleh Stephen Dedalus terjemahan Aquinas model kecantikan: keutuhan, keseimbangan, dan pancaran. "Ini adalah model yang saya suka! Ini adalah model yang bisa saya pahami, dan saya bisa melamar untuk semua seni." [1945994]

Ketika saya mulai membaca sebuah karya sastra, jika ada di dalam buku yang saya temukan keutuhan dan harmoni atau kalimat seimbang – saya membacanya. Ketika saya menyelesaikan buku yang saya tanyakan pada diri sendiri: Apakah buku ini memiliki pancaran cahaya atau aura yang dapat dilihat dan dapat dipindahtangankan ke pengayaan kehidupan seseorang? Jika jawaban Anda adalah ya, maka saya akan mengatakan tanpa keberatan, "Buku yang bagus sekali!" Bagaimana dengan urinoir Marce Duchamp? – Anda akan bertanya. Jawaban saya yang sederhana dan rendah hati adalah: pekerjaan itu mungkin memiliki keutuhan dan keseimbangan, tapi tidak memiliki pancaran cahaya! Ini tidak memiliki aura yang akan saya ambil untuk memperkaya jiwaku selama bertahun-tahun yang akan datang. [1945994]

Cobalah modelnya: lihat patung Henry Moore, atau media campuran Julian Schnabel. Lihatlah apakah Anda bisa membedakan keutuhan, keseimbangan, dan pancaran.